Сталинизм и православие

Оригинал взят у a_slavin в Сталинизм и православие

Недавно коснулся темы идеологической шизофрении. Если кто не в курсе, о чём речь, коротко поясню. Идеологическая шизофрения - это попытки сочетать в рамках одной идеологии взаимоисключающие параграфы. Например, орден "Победа" как символ победы Советского Союза над нацистской Германией с современным российским триколором (который в контексте Великой Отечественной войны обретает прямо противоположный смысл). Другой пример - так называемый "православный сталинизм". При упоминании последнего немедленно нашлись товарищи из верующих, которые сочли таковое оскорблением своих религиозных чувств и навешиванием ярлыков. Следовательно, необходимо пояснить, что не так с этим самым "православным сталинизмом". Итак.

Можно быть атеистом. Можно помнить неблаговидное поведение РПЦ при царской власти, в годы революции и Гражданской войны. Можно рассматривать саму организованную религию как инструмент манипуляции и эксплуатации. Но нельзя отрицать значительную роль православия в формировании русской культуры. Процесс, кстати, был обоюдным - под влиянием русского менталитета наше православие отличается от греческого или коптского чуть менее, чем оно отличается от иудаизма. В результате и русское народное понимание коммунизма сильно отличалось от понимания коммунизма немецкими классиками. Классики, будучи типично европейским продуктом своего времени, видели коммунистическое общество как гармоничное сосуществование массы атомизированных индивидов. А русские крестьяне - как большую дружную семью, живущую по справедливости, тесно связанной в их понимании с религиозными идеалами.

Ленин был человеком, мягко говоря, не глупым и своевременно понял, что к чему. А разобравшись, решил: проще и целесообразнее подкорректировать идеологию под менталитет, чем наоборот, корёжить народное сознание в угоду идеологическим догмам. Благодаря чему и одержал решительную победу. Понимал это и верный ученик Ленина Иосиф Сталин. Ревоюцию 1917 года он встретил не восторженным юношей, но зрелым сорокалетним мужчиной. А до этого он провёл долгие годы на подпольной работе и в ссылках, преимущественно в русской глубинке. По многочисленным свидетельствам современников, тогда он и проникся любовью и глубоким пониманием русской культуры и менталитета. Именно поэтому, в борьбе за власть в 1920-е он сделал ставку на умелое использование наших национальных особенностей в деле строительства коммунизма. Именно поэтому в конечном итоге он одолел Троцкого, делавшего ставку на противоположное: радикальное изменение народного сознания для построения правильного европейского коммунизма (практически Медведев-стайл).

( Read more... )